Un moi(s) sans tabac - EP.1

En tant que thérapeute au sein de l’Institut Noesis, je saisis l’opportunité du mois de novembre, dédié à la lutte contre le tabagisme, pour accompagner celles et ceux qui souhaitent se libérer de cette habitude dans un processus de transformation personnelle.

Le "moi(s) sans tabac" pourrait être l'opportunité d'une réflexion sur les mécanismes psychologiques sous-jacents à la dépendance du tabac et mettre en place des stratégies thérapeutiques adaptées.

Je propose, ici des pistes de réflexions, des outils thérapeutiques basés sur des approches phénoménologiques et existentielles. 

Mon objectif est d’inviter les participants à rompre avec la réalité immédiate de leur dépendance afin de mieux comprendre leur relation au tabac et, surtout, de reconstruire un rapport plus authentique à eux-mêmes, à leurs choix de vie, et à leur santé.

LE MOI(S) SANS TABAC - ÉPISODE 1

En tant que thérapeute au sein de l’Institut Noesis, je saisis l’opportunité du mois de novembre, à venir, dédié à la lutte contre le tabagisme, pour accompagner celles et ceux qui souhaitent se libérer de cette habitude dans un processus de transformation personnelle.

Le "moi(s) sans tabac" pourrait être l'opportunité d'une réflexion sur les mécanismes psychologiques sous-jacents à la dépendance du tabac et mettre en place des stratégies thérapeutiques adaptées.

À partir d’aujourd’hui et tout au long de cette période, je proposerai des outils thérapeutiques basés sur des approches phénoménologiques et existentielles.  Mon objectif est d’inviter les participants à rompre avec la réalité immédiate de leur dépendance afin de mieux comprendre leur relation au tabac et, surtout, de reconstruire un rapport plus authentique à eux-mêmes, à leurs choix de vie, et à leur santé.

___________

Sans entrer dans une explication exhaustive, je propose, aujourd'hui, de nous concentrer sur l’un des concepts clef du philosophe Husserl

"la  réduction eidétique".

Ce terme, dérivé du grec "eidos", qui signifie "essence" ou "idée", désigne une méthode permettant de passer de la conscience des objets concrets à la "contemplation" des "pures essences" ; il révèle, selon Husserl, la structure invariable des choses, débarrassées de tout ce qui est accidentel ou contingent.

Ce qui nous intéresse ici est que la réduction eidétique repose sur le procédé de la "variation imaginaire". La variation imaginaire, méthode conceptualisée par Husserl, ne se limite pas aux constructions mentales et aux objets concrets.

En partant d'un objet précis, comme celui de :  "la nécessité d'interrompre le tabagisme", cette méthode de questionnement qui ouvre à l’imagination va permettre de faire varier librement les aspects de cet objet, jusqu’à découvrir ce qui, dans ces variations, est essentiel et invariable. En croisant les perceptions immédiates et l’imaginaire, on parvient ainsi à identifier l’essence de l’objet soit, par exemple, ici, les conditions "parfaites" pour interrompre le tabagisme.

       "ROMPRE AVEC LA RÉALITÉ POUR EXPRIMER LA RÉALITÉ" Paul Ricoeur

Cette citation de Paul Ricoeur, lecteur attentif d’Edmund Husserl, “Rompre avec la réalité pour exprimer la réalité” illustre avec finesse et profondeur le rôle de l’imagination dans l’exploration des schémas cognitifs. Elle souligne la capacité de l’imagination à transcender la perception immédiate pour accéder à des dimensions plus profondes de l’expérience humaine, essentielles à la pratique thérapeutique.

1. La réduction eidétique : retour à l'essence des choses

La réduction eidétique est un processus fondamental dans la phénoménologie d’Husserl. Elle consiste à passer de la conscience des objets concrets et individuels à la contemplation des pures essences, des structures essentielles et invariantes. En éliminant tout ce qui est contingent, cette méthode permet de révéler l’eidos, c'est-à-dire l’essence nécessaire d’une chose.

Ce processus s’accomplit par la "variation libre" : à partir d’un objet concret, l’imagination fait varier ses aspects jusqu’à ce que l’essentiel, ce qui reste invariant malgré les modifications, soit révélé. Cela permet d’atteindre la structure intime et nécessaire des objets, révélant leur essence fondamentale.

2. La fiction comme méthode d’accès au réel chez le philosophe Paul Ricœur

L'imagination productrice peut même aller au-delà des limites de la connaissance empirique en étendant son domaine jusqu'à ce que Ricoeur appellera "fiction". Pour Paul Ricœur, lecteur d'Husserl, la fiction est une forme d’imagination créatrice qui ne se contente pas de reproduire la réalité, mais la reconfigure. C’est par la fiction que l’on peut atteindre des vérités plus profondes sur le réel. L’imagination créatrice, en transformant le monde, ouvre des possibilités de compréhension que la simple perception ne pourrait pas révéler.

En thérapie, la fiction, l'imagination, la métaphore deviennent ainsi un outil puissant pour revisiter et reconfigurer "les récits de vie". Comme l’a proposé Ricœur avec son concept de "mimésis" en trois temps (préfiguration, configuration, 'refiguration'), ce processus permet à l’individu de réinterpréter sa propre existence, offrant ainsi de nouveaux sens à partir de la réalité vécue.

François Roustang, philosophe et hypnothérapeute, évoque le concept de "changement d'état d'esprit".

En cabinet de consultation en présentiel ou à distance, je propose ainsi un entretien approfondi, sur les conditions du changement, jalonné par de nombreuses questions recourant à l'inédit. Le projet est de détourner, décaler les schémas de pensées et de croyances habituels. Ce processus s’accomplit par la "variation libre" jusqu’à ce que l’essentiel, ce qui reste invariant malgré les modifications, soit "révélé".

Puis, suite à cette première partie de consultation, l'hypnose constitue une voie royale pour explorer plus en profondeur, encore, les capacités imaginatives ou tout simplement favoriser les processus heuristiques de l'esprit durant la vacance de la conscience.

3. L’imagination au cœur de la transformation existentielle

L’imagination joue donc un rôle central en permettant de rompre avec la réalité immédiate pour mieux la comprendre et l’intégrer. En thérapie existentielle, l’imagination est un moyen de transformer les récits de soi. Elle permet de revisiter les expériences et de leur donner de nouveaux sens, favorisant ainsi la transformation intérieure.

Chez Ricœur, l’imagination n’est pas simplement reproductive, mais véritablement créatrice. Elle ne reproduit pas le réel, mais génère un nouveau cadre de réalité qui, en transcendant les faits, permet de découvrir des vérités plus profondes. Ce processus est particulièrement utile en thérapie, où il permet de revisiter des expériences douloureuses ou conflictuelles et de créer des narrations alternatives libératrices.

4. Fiction, métaphore et réinvention de soi

La fiction, en transcendant les limites de la réalité empirique, offre un espace privilégié pour la réinvention de soi. Ricœur parle alors de "choc logique", une rencontre entre des idées apparemment disparates qui produisent un sens nouveau.